現実世界において、知覚しうるすべてのものは、自意識のイコン（偶像）によるものです。
私たちが日常的に認識しうる世界は、すべて自意識の中に投影され、把握されています。
そして同時に、これは「意識」という足枷なのです。
私たちが内観する主観的な経験（絶えずついて回る無数の連想、希望、恐怖、愛情、知識、色、匂い、痛み、歓喜、苦悩や欲望といった内的経験）は、対象となるものや、人物、出来事を心の空間に置き、過去、現在、未来の感覚を獲得します。 思考やファンタジーは、「実際」の「客観的」世界には存在する余地がないので、すべては人間の内面世界に息づいています。 個人は、一時的に自分の内に在ることと、外で在ることの折り合いの中から「自己」を見出すのです。 自分にとって本物でリアルなものを、イメージによって内なる自己と結びつけ、かつて経験したことのない淵に足を踏み出すということは、意識的であることと、同時に、無意識的であること、つまり「非二元性」を経験するということです。

自分の存在を揺るがすような強い衝動や感動がもたらされた瞬間、私たちの内部で起こっている心の活動は速過ぎて、自意識はついていくことができません。
通常、私たちは過去の経験に基づいて、意識的に一般論を導き出します。
これまでの経験や知識、情報から得た基盤となっている意識が想起されるのは、私たちが感覚的に捉え振り返った後に限られます。
正しい結論にたどり着きながら、その根拠を示せないことがどんなにか多いことでしょう。そして、自分自身が混乱しているということは正直に生きている証です。
嘘は良心の呵責から生まれ、不安は恐怖を生み出し、恐怖は恐怖を生み出します。
私たちそれぞれが抱いている恐怖は、逃げようとしても逃がれることのできない内面世界の真実です。
また、私たちそれぞれが抱きつづけている夢は、恐怖の裏側にあるかけがえのないファンタジーでもあるのです。そして、人が持つアイデンティティは、私たちの目に見える世界において、自己を表現するものへと変貌します。
芸術家はそれを作品（生きた証）として開示しつづけるのです。

死は、純粋で透明感を伴う崇高な魂を意味しています。
生は、誠実さと偽り、嘘や欺瞞によって喜怒哀楽の感情のタペストリーによって繊細に織り成されています。暴力やセックスは生の象徴である反面、死に一番近いイメージであるといえます。
相反する両極は密接で、愛と憎悪のような関係なのかもしれません。
「感じる」ということは意識してできるものではありません。
私たちは、感覚のパターンを何かに置き換え、自意識から創発される新たな関連を見いだし、それまでの自らの主観的思考を凌駕する心の鏡を再構築します。
人間は、過去からの脱却とIdentityの再構築を繰り返し、生と死の両極の暗闇に張り巡らされた人間のみが持ちうる「苦悩」というタイトロープを渡っているのかもしれません。内なる声に耳を傾け、鏡を割るのも曇らせるのも、クリアーにしていく作業は、結局は自分以外にはできないのですから。